\u201cMesmo o mais corajoso entre n\u00f3s s\u00f3 raramente tem coragem para<\/p>\n
aquilo que ele realmente conhece\u201d, observou Nietzsche. \u00c9 o meu caso.<\/p>\n
Muitos pensamentos meus, eu guardei em segredo. Por medo.<\/p>\n
Alberto Camus, leitor de Nietzsche, acrescentou um detalhe acerca da<\/p>\n
hora em que a coragem chega: “S\u00f3 tardiamente ganhamos a coragem<\/p>\n
de assumir aquilo que sabemos”. Tardiamente. Na velhice. Como estou<\/p>\n
velho, ganhei coragem.<\/p>\n
<\/p>\n
Vou dizer aquilo sobre o que me calei: “O povo unido jamais ser\u00e1<\/p>\n
vencido”, \u00e9 disso que eu tenho medo.<\/p>\n
Em tempos passados, invocava-se o nome de Deus como fundamento<\/p>\n
da ordem pol\u00edtica. Mas Deus foi exilado e o “povo” tomou o seu lugar: a<\/p>\n
democracia \u00e9 o governo do povo. N\u00e3o sei se foi bom neg\u00f3cio; o fato \u00e9 que a<\/p>\n
vontade do povo, al\u00e9m de n\u00e3o ser confi\u00e1vel, \u00e9 de uma imensa<\/p>\n
mediocridade. Basta ver os programas de TV que o povo prefere.<\/p>\n
A Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o sacralizou o povo como instrumento de<\/p>\n
liberta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Nada mais distante dos textos b\u00edblicos. Na B\u00edblia, o<\/p>\n
povo e Deus andam sempre em dire\u00e7\u00f5es opostas. Bastou que Mois\u00e9s, l\u00edder,<\/p>\n
se distra\u00edsse na montanha para que o povo, na plan\u00edcie, se integrasse \u00e0<\/p>\n
adora\u00e7\u00e3o de um bezerro de ouro. Voltando das alturas, Mois\u00e9s ficou t\u00e3o<\/p>\n
furioso que quebrou as t\u00e1buas com os Dez Mandamentos.<\/p>\n
E a hist\u00f3ria do profeta Os\u00e9ias, homem apaixonado! Seu cora\u00e7\u00e3o se<\/p>\n
derretia ao contemplar o rosto da mulher que amava! Mas ela tinha outras<\/p>\n
id\u00e9ias. Amava a prostitui\u00e7\u00e3o. Pulava de amante e amante enquanto o amor<\/p>\n
de Os\u00e9ias pulava de perd\u00e3o a perd\u00e3o. At\u00e9 que ela o abandonou.<\/p>\n
Passado muito tempo, Os\u00e9ias perambulava solit\u00e1rio pelo mercado de<\/p>\n
escravos. E o que foi que viu? Viu a sua amada sendo vendida como<\/p>\n
escrava. Os\u00e9ias n\u00e3o teve d\u00favidas. Comprou-a e disse: “Agora voc\u00ea ser\u00e1<\/p>\n
minha para sempre.” Pois o profeta transformou a sua desdita amorosa<\/p>\n
numa par\u00e1bola do amor de Deus.<\/p>\n
Deus era o amante apaixonado. O povo era a prostituta. Ele amava a<\/p>\n
prostituta, mas sabia que ela n\u00e3o era confi\u00e1vel.<\/p>\n
O povo preferia os falsos profetas aos verdadeiros, porque os falsos<\/p>\n
profetas lhe contavam mentiras.<\/p>\n
As mentiras s\u00e3o doces; a verdade \u00e9 amarga.<\/p>\n
Os pol\u00edticos romanos sabiam que o povo se enrola com p\u00e3o e circo.No tempo dos romanos, o circo eram os crist\u00e3os sendo devorados<\/p>\n
pelos le\u00f5es.<\/p>\n
E como o povo gostava de ver o sangue e ouvir os gritos!<\/p>\n
As coisas mudaram.<\/p>\n
Os crist\u00e3os, de comida para os le\u00f5es, se transformaram em donos do<\/p>\n
circo.<\/p>\n
O circo crist\u00e3o era diferente: judeus, bruxas e hereges sendo<\/p>\n
queimados em pra\u00e7as p\u00fablicas.<\/p>\n
As pra\u00e7as ficavam apinhadas com o povo em festa, se alegrando com<\/p>\n
o cheiro de churrasco e os gritos.<\/p>\n
Reinhold Niebuhr, te\u00f3logo moral protestante, no seu livro “O Homem<\/p>\n
Moral e a Sociedade Imoral” observa que os indiv\u00edduos, isolados, t\u00eam<\/p>\n
consci\u00eancia. S\u00e3o seres morais. Sentem-se “respons\u00e1veis” por aquilo que<\/p>\n
fazem. Mas quando passam a pertencer a um grupo, a raz\u00e3o \u00e9 silenciada<\/p>\n
pelas emo\u00e7\u00f5es coletivas.<\/p>\n
Indiv\u00edduos que, isoladamente, s\u00e3o incapazes de fazer mal a uma<\/p>\n
borboleta, se incorporados a um grupo tornam-se capazes dos atos mais<\/p>\n
cru\u00e9is. Participam de linchamentos, s\u00e3o capazes de p\u00f4r fogo num \u00edndio<\/p>\n
adormecido e de jogar uma bomba no meio da torcida do time rival.<\/p>\n
Indiv\u00edduos s\u00e3o seres morais. Mas o povo n\u00e3o \u00e9 moral. O povo \u00e9 uma<\/p>\n
prostituta que se vende a pre\u00e7o baixo.<\/p>\n
Seria maravilhoso se o povo agisse de forma racional, segundo a<\/p>\n
verdade e segundo os interesses da coletividade. \u00c9 sobre esse pressuposto<\/p>\n
que se constr\u00f3i a democracia. Mas uma das caracter\u00edsticas do povo \u00e9 a<\/p>\n
facilidade com que ele \u00e9 enganado. O povo \u00e9 movido pelo poder das<\/p>\n
imagens e n\u00e3o pelo poder da raz\u00e3o. Quem decide as elei\u00e7\u00f5es e a<\/p>\n
democracia s\u00e3o os produtores de imagens. Os votos, nas elei\u00e7\u00f5es, dizem<\/p>\n
quem \u00e9 o artista que produz as imagens mais sedutoras.<\/p>\n
O povo n\u00e3o pensa. Somente os indiv\u00edduos pensam. Mas o povo<\/p>\n
detesta os indiv\u00edduos que se recusam a ser assimilados \u00e0 coletividade. Uma<\/p>\n
coisa \u00e9 a massa de manobra sobre a qual os espertos trabalham.<\/p>\n
Nem Freud, nem Nietzsche e nem Jesus Cristo confiavam no povo.<\/p>\n
Jesus foi crucificado pelo voto popular, que elegeu Barrab\u00e1s.<\/p>\n
Durante a revolu\u00e7\u00e3o cultural, na China de Mao-Tse-Tung, o povo<\/p>\n
queimava violinos em nome da verdade prolet\u00e1ria. N\u00e3o sei que outras<\/p>\n
coisas o povo \u00e9 capaz de queimar. O nazismo era um movimento popular. O<\/p>\n
povo alem\u00e3o amava o F\u00fchrer. O povo, unido, jamais ser\u00e1 vencido!<\/p>\n
Tenho v\u00e1rios gostos que n\u00e3o s\u00e3o populares. Alguns j\u00e1 me acusaram<\/p>\n
de gostos aristocr\u00e1ticos. Mas, que posso fazer? Gosto de Bach, de Brahms, de Fernando Pessoa, de Nietzsche, de Saramago, de sil\u00eancio; n\u00e3o gosto de<\/p>\n
churrasco, n\u00e3o gosto de rock, n\u00e3o gosto de m\u00fasica sertaneja, n\u00e3o gosto de<\/p>\n
futebol. Tenho medo de que, num eventual triunfo do gosto do povo, eu<\/p>\n
venha a ser obrigado a queimar os meus gostos e a engolir sapos e a<\/p>\n
brincar de “boca-de-forno”, \u00e0 semelhan\u00e7a do que aconteceu na China. De<\/p>\n
vez em quando, raramente, o povo fica bonito. Mas, para que esse<\/p>\n
acontecimento raro aconte\u00e7a, \u00e9 preciso que um poeta entoe uma can\u00e7\u00e3o e o<\/p>\n
povo escute: “Caminhando e cantando e seguindo a can\u00e7\u00e3o.” Isso \u00e9 tarefa<\/p>\n
para os artistas e educadores.<\/p>\n
O povo que amo n\u00e3o \u00e9 uma realidade, \u00e9 uma esperan\u00e7a!<\/p>\n
__________________<\/p>\n
Rubem Alves<\/em><\/strong> morreu no \u00faltimo s\u00e1bado (19), aos 80 anos, na cidade de Campinas, em decorr\u00eancia de fal\u00eancia m\u00faltipla de \u00f3rg\u00e3os. Pedagogo, poeta e fil\u00f3sofo, psicanalista, ensa\u00edsta, te\u00f3logo, autor de uma vasta obra sobre educa\u00e7\u00e3o, teologia, cr\u00f4nicas e est\u00f3rias infantis. Traduzido para dezenas de pa\u00edses. Professor em\u00e9rito da Unicamp, cidad\u00e3o honor\u00e1rio de Campinas. A cr\u00f4nica aqui reproduzida foi publicada em 2010 no livro Conversas sobre Pol\u00edtica [Editora Verus] e na Folha de S. Paulo em 2012, na condi\u00e7\u00e3o de colunista do jornal.\u00c9 uma forma de reverenciar a mem\u00f3ria de um homem que engrandeceu a cultura brasileira, com sua brilhante intelig\u00eancia, especialmente no campo da Educa\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cMesmo o mais corajoso entre n\u00f3s s\u00f3 raramente tem coragem para aquilo que ele realmente conhece\u201d, observou Nietzsche. \u00c9 o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4722,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9,3],"tags":[],"yoast_head":"\n