{"id":9492,"date":"2015-11-02T16:51:52","date_gmt":"2015-11-02T18:51:52","guid":{"rendered":"http:\/\/revistavitrineibiuna.com.br\/?p=9492"},"modified":"2015-11-04T11:05:04","modified_gmt":"2015-11-04T13:05:04","slug":"licao-de-casa-voce-tem-medo-de-que-voce-tem-fome-de-que","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/revistavitrineibiuna.com.br\/?p=9492","title":{"rendered":"LI\u00c7\u00c3O DE CASA – “VOC\u00ca TEM MEDO DE QU\u00ca, VOC\u00ca TEM FOME DE QU\u00ca?…”"},"content":{"rendered":"

\"olhar\"Ent\u00e3o queres que teu rosto fique oculto por uma m\u00e1scara, como no teatro grego, e que sua voz seja alterada para que n\u00e3o te vejam e n\u00e3o te reconhe\u00e7am na rua? Disseste-me que temes ser alvo de retalia\u00e7\u00e3o. Por parte de quem? O que te inquieta tanto a ponto de te transformar em um tr\u00e2nsfuga de ti mesmo? \u00d3 tempora, \u00f3 mores<\/em>! Como podes querer que algo que n\u00e3o aprovas mude, se tu mesmo permaneces prisioneiro do medo a ponto de precisar de disfarces?<\/p>\n

N\u00e3o sou juiz nem de ti e tampouco de mim e, por isso mesmo, n\u00e3o me sinto subjugado pela opini\u00e3o de quem quer que seja, pois as opini\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o inconsistentes como as nuvens em dias de ventos r\u00e1pidos. Depois, as pessoas ignoram a fonte das pr\u00f3prias palavras e confundem raz\u00e3o com emo\u00e7\u00e3o, estult\u00edcia com sabedoria. Al\u00e9m disso, pode haver tanta maldade gratuita atr\u00e1s de uma simples frase.<\/p>\n

Mas pelo que disseste, teu temor \u00e9 maior, diz respeito \u00e0 tua pr\u00f3pria vida, se o teu rosto for reconhecido como sendo o autor das cr\u00edticas que fazes ao governo, os ataques duros que lan\u00e7as contra as injusti\u00e7as, a corrup\u00e7\u00e3o e o cinismo que est\u00e1 no poder p\u00fablico de sua cidade. Ent\u00e3o, como poder\u00e1s viver assim, rodeado por amea\u00e7as poss\u00edveis e imagin\u00e1rias?<\/p>\n

Resolvi escrever porque, na verdade, essa preocupa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um caso isolado. Percebo que essa pode ser a causa de receio que atinge a popula\u00e7\u00e3o local, que torna as pessoas cautelosas, medrosas, inseguras, silenciosas e objetos tementes do poder estabelecido, da opini\u00e3o p\u00fablica vista como ju\u00edza impiedosa e, enfim, do que os outros v\u00e3o achar de voc\u00ea. Ou ser\u00e1, finalmente, que estejamos sofrendo de antropofobia, que significa medo de gente, das outras pessoas? Nos Estados Unidos, segundo pesquisa recente, esse tipo de fobia ocupa o terceiro lugar numa escala em que o medo da morte, naturalmente, ocupa a primeira posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Isto evoca a hist\u00f3ria da humanidade, feita de perigos, armadilhas, ataques, invas\u00f5es, posses, saques, assassinatos, domina\u00e7\u00e3o, pilhagem… O Imp\u00e9rio Romano acabou, enfim, em parte por causa da corrup\u00e7\u00e3o e perversidade generalizadas e as vilanias que corroeram por dentro o poder imperial decadente e, em parte, mas decisivamente, por que houve um grande ataque inimigo de tropas b\u00e1rbaras, que perceberam a fraqueza do advers\u00e1rio, como ocorre na cabe\u00e7a do ca\u00e7ador diante do animal ferido.<\/p>\n

Imagino que se todos pensarem dessa forma, a realidade crua e sufocante continuar\u00e1 sob a batuta da tirania inconsequente, que s\u00f3 consegue reger m\u00fasicas tristes e funestas e, assim, afastar qualquer possibilidade da alegria do princ\u00edpio do prazer, do riso, da felicidade. Porque os ditadores vivem e se alimentam do prazer que lhe causa o sofrimento dos outros. Isso \u00e9 um fen\u00f4meno desafiador. Dostoi\u00e9vsky ter\u00e1 dito: \u201cO poder s\u00f3 existe quando faz sofrer.\u201d<\/p>\n

Mas, ent\u00e3o, se agirmos todos assim, o que poder\u00e1 restar de n\u00f3s sen\u00e3o o caminho que seguimos em dire\u00e7\u00e3o ao destino do qual ningu\u00e9m escapa, nem mesmo os tiranos, para nos arrependermos quando nos sentirmos perto do fim e por ter deixado de fazer coisas que acredit\u00e1vamos serem necess\u00e1rias?<\/p>\n

No entanto, n\u00e3o h\u00e1 novidade nessa atitude. Na hist\u00f3ria b\u00edblica, Pilatos lavou as m\u00e3os diante da acusa\u00e7\u00e3o feita a Jesus Cristo, enviado de Deus para redimir a humanidade. E o povo assistiu \u00e0 passagem sofrida do Seu filho, rumo ao sacrif\u00edcio na cruz no G\u00f3lgota, como se n\u00e3o tivesse poder algum para impedir um crime contra aquele que veio ao mundo e ensinava li\u00e7\u00f5es de amor e de liberdade dos pecados que cometemos por ignor\u00e2ncia. Talvez o maior de todos seja a cegueira provocada pela luz.<\/p>\n

Somos todos mortais, temos prazo de validade mais breve do que a arte e, decididamente, passamos pela vida sem na realidade viver, como se f\u00f4ssemos rob\u00f4s ou objetos e n\u00e3o sujeitos da nossa pr\u00f3pria exist\u00eancia. \u00c9 preciso arrebentar as correntes que aprisionam nossas mentes.<\/p>\n

Navegar \u00e9 preciso, viver tamb\u00e9m \u00e9 preciso. Assim, pode-se come\u00e7ar com o riso contra a pretensa \u201cseriedade\u201d imposta pela ideologia dos poderosos, como Charlie Chaplin, Osho, Nietsche, Rubem Alves, Zorra Total, etc.<\/p>\n

A festa de Babette, um jantar extraordin\u00e1rio, teve o m\u00e1gico efeito de tornar pessoas \u201camargas, invejosas, feias, mesquinhas\u201d em crian\u00e7as alegres e felizes. Todas redescobriram os sentimentos que tinham sentido um dia, quando crian\u00e7as livres e soltas no mundo, at\u00e9 serem aprisionadas lentamente em fios invis\u00edveis das tradi\u00e7\u00f5es que nos imobilizam em camisas-de-for\u00e7a.<\/p>\n

Libertaram-se, pelo menos por um momento, do medo que era a \u00fanica forma de sentir que conheciam no viver do dia a dia insosso, ao experimentarem os diferenciantes sabores proporcionados pela surpreendente culin\u00e1ria de Babette. Nesse jantar, ela gastou cada libra que ganhara na loteria para proporcionar prazer, um estado de gra\u00e7a, um poderoso ant\u00eddoto contra a submiss\u00e3o medrosa que pode estar afetando nossas vidas sem que a percebamos com clareza.. (C.R.)<\/p>\n

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 <\/p>\n

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